Gen C : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 42

จากการสร้างพระมากมาย ทั้งรอดตาย หายป่วยอย่างเป็นอัศจรรย์ ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ หลวงพี่ได้รับบุญพิเศษ ดูแลนักแผ่และมีโอกาสไปกราบหลวงพ่อทัตช์ชี ให้หลักในการทำงานเผยแผ่ว มีปัจจัย ๓ อย่าง คือ ๑) บุคคลต้นแบบ ๒) หลั

No content provided to generate a summary.

หรือรับบุญใหญ่ ท่านจะให้เจริญใจที่ศูนย์กลางกาย และอธิษฐานจิตตลอดเวลา ให้เราไม่เคลื่อน ไปจากศูนย์กลางกายหรือบุญเลย เรานักสร้างบารมีต้องตะหนักและสอนตนเอง บอกตนเองว่าจะไปหวัดแบบนี้ ได้ที่ไหน จะหาคครูอาจา

No summary can be generated due to lack of content.

ท่านก็ยังอ่านพระไตรปิฎกอยู่ จนพระไตรปิฎก สัมผัสกับมือท่านจนซ้ำ ท่านบอกว่าได้ข้อคิด ใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นจากการอ่านพระไตรปิฎกอยู่เสมอ อัษฏษัยของหลวงพ่อทัตตชีโว คือท่านรึแล้ว ท่านอยากให้ลุก ๆ รู้ว่าด ท่านไ

No summary can be generated as no content was provided.

เงียบสงบ ๑๐

No summary can be generated as no content is provided.

คำขวัญ เดิน ไป สู่ความสุข จากศรัทธาสู่ธรรมนำมั่นคง

No summary can be generated without content.

อาคารเรือนกำลัง (บ้านพักหมู่บ้าน) ใช้สงบสุข ฉบับที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๖ - ตุลาคม ๒๕๖๖ อนุสรณ์วาระ ๑: นำนิทัศนวิทยาไปประชุมจัดระบบอาวุโส การจัดระบบความเป็นอยู่มีความสำคัญพอควร กับการสร้างบ้านพัก ระบบ

No content available to generate a summary.

รายนามอุบาสกสาวได้ ม.ร. ๙ ๑. อุบาสิกาสองนัด จันทร์ศรีโคลบ ม.๙๙ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕ ๒. อุบาสิกิสิมา พัฒน์ ม.๙๙ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕ ๓. อุบาสิกาเรณูศิริ อินทนสร ม.๙๙ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕ ๔. อุบาสิกาสุรีรัตน์ พิพัฒนกุล

Input text is required for generating SEO components.

คณากาญจนา ศรีสรวัสดี คณาวิภสุข โกลมสุภาพพล คณกิตติ-คารณ-จักรพงศ์-พลาสาทราภรณ์-อภญญา- คุณสินดา นันทจิตปราโมทย์ คุณเกรียงไกร-อิงอร-นพ.อานนท์ ธรรมเจริญ และครอบครัว คุณเกียรติศักดิ์ ลาภสาย, คุณอ

No summary can be generated as there is no content.

• คุณบุญญาภา-นิษภา-พลคุณเสถียร • คุณนุ่นเจียะ แซ่ตั้ง, คุณลิดดา ศรีวโลกลก • คุณประกอบ-พันดา ฟังธรรม • คุณประทุม เสริมณี • คุณประดิษฐ์-บุญศรี-พาณี นาคทอง • คุณปวณัธ-โลภณ-เยาวลักษณ์-กิตติ อังก

No content provided to generate a summary.

• นพ.ธนาคม-ณัฐภูดี แรงมะพร้าว และครอบครัว • ผศ.ทศนิยะ แก้วสว่าง • พญ.วรศา-คุณอัครเดษ-รัชนี-รัชนิเศร-ด.ช.เชน-ด.ญ.ลินญา เพชรวงษ์ และทิด ๖ • พญ.สุวิม คุณถิยม • พ.ต.ท.หญิงจิตรา วัดอาภา, คุณวราภรณ์ ยอดคำเน

No summary can be generated without content.

Translator's Preface This book has been compiled and translated not exclusively from the written Thai version of Phrabhavana-viryakhun’s ‘Dhammacakkapavattana Sutta’, but also from many subsequent re

This preface discusses the compilation and translation of Phrabhavana-viryakhun’s Dhammacakkapavattana Sutta from Thai texts and various teaching sessions. It emphasizes the author's intent to make th

he, himself, didn’t engage in the battle against delusion, there would be no-one else to do it in his place. Thus with anxiety, *not only* for his own lot in life, *not only* for the lot of his family

This text delves into Siddhartha Gotama's profound realization that if he did not confront the battle against delusion, no one would. Motivated by anxiety for himself, his family, and all beings trapp

the Buddha’s enlightenment dealt entirely with meditation focussed outside the body. Then, as now, almost all success was attributed to ideas and strategies — but as a result of countless past lifetim

Siddhattha Gotama's enlightenment was rooted in meditation that transcended mere conceptualization. He recognized that achieving true liberation demanded a harmonious blend of theory and inner virtue.

Appendix A: Dhammacakka pavattana Sutta for Pursuers of Perfection .. 183 Introduction 183 ● What is the Dhammacakka? 183 ● The Importance of the Dhammacakka pavattana Sutta 189 ● Reason for Teaching

This book explores the Dhammacakka Pavattana Sutta, a pivotal teaching in Buddhism that outlines the Middle Way and the Four Noble Truths. It addresses the extremes of practice and guides practitioner

2. The Path of Self-Mortification According to the Buddha, the practice of self-mortification [attakilamathānuyoga] is fruitless. He said that it is not a practice in keeping with the tenets of Buddhi

In Buddhism, the practice of self-mortification is deemed fruitless by the Buddha. He elucidates that these practices, such as lying on thorns and severe fasting, do not genuinely rid individuals of d

the monk's equivalent of Right Livelihood, by avoiding such evils as fortune telling, sacrifices or interpreting dreams, because these are all 'low arts'[tiracchānavijjā]. The Buddha even prohibited m

This text discusses the Buddha's teachings on Right Livelihood, emphasizing the avoidance of 'low arts' such as fortune telling and the prohibition of harmful trades for monks and laypeople. In partic

1. mindfulness of the body [kāyunupassanāsatipaṭṭhāna]: Continuously seeing and knowing the body in the body — that is to see and know the subtle inner bodies that lie hidden within our physical body:

This text delves into the four foundations of mindfulness (satipaṭṭhāna) in Buddhism. It teaches practitioners to continuously observe the body, feelings, the mind, and mental phenomena. 'Mindfulness

The Three forms of Craving The Lord Buddha taught that there are three sorts of craving: craving for sense-pleasure [kāmaṭhaṇa], craving for the form realms [bhavatānha] and craving for the formless r

The Lord Buddha identified three types of craving: 1) Craving for Sense-Pleasure (kāmaṭhaṇa) signifies a longing for sensory experiences which misleads individuals into thinking happiness comes from e

1. Right View The Buddha taught that Right View is a fiercely accurate understanding of life and the world based on the benchmark of Nirvana, a thorough understanding of all four Noble Truths, and pra

This text elaborates on essential aspects of Buddhism focusing on Right View, which is the accurate understanding framed by Nirvana and the four Noble Truths aimed at removing ignorance and craving. I

in other men, looking down on her husband — even when her husband is the one to pay her dowry in the first place — having no gratitude to her husband, and even going as far as attempting to kill her h

This text explores different types of wives and their characteristics, highlighting the negative traits of a wife like an enemy, robber, and boss, and contrasting them with the positive traits of a wi